islamijindegi.com

যিলহজ্জ মাসের ৫টি বিশেষ আমল

১. প্রথম দশকে দিনে নফল রোযা ও রাতে ইবাদত করা:
যিলহজ্জ মাসের চাঁদ উঠার পর থেকে দশ তারিখ পর্যন্ত সম্ভব হলে দিনে নফল রোযা রাখা আর রাতের বেলা বেশী বেশী ইবাদত করা। যথা: নফল নামায, কুরআন তিলাওয়াত, তাসবীহ-তাহলীল, তাওবা-ইস্তিগফার ও রোনাজারী ইত্যাদি ইবাদতের মাধ্যমে রাত কাটানো।

ফযীলত:
أخرج الإمام الترمذي بالسند المتصل في سننه ( رقم : 758 ) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر
অনুবাদঃ হযরত আবু হুরাইরা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, যিলহজ্জের দিনের ইবাদত আল্লাহর নিকট অন্য দিনের ইবাদতের তুলনায় বেশী প্রিয়, প্রত্যেক দিনের রোযা এক বছরের রোযার ন্যায় আর প্রত্যেক রাতের ইবাদত লাইলাতুল কদরের ইবাদতের ন্যায় । (তিরমিজী শরীফ, সিয়াম অধ্যায়, দশ দিনের আমল পরিচ্ছেদ, ১ম খন্ড, ১৫৮ পৃষ্ঠা)

«مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ. يَعْنِى أَيَّامَ الْعَشْرِ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَىْءٍ».
অনুবাদঃ হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন, যিলহজ্জ মাসের প্রথম দশকের নেক আমল আল্লাহর নিকট যত বেশী প্রিয় আর কোন দিনের আমল তাঁর নিকট তত প্রিয় নয়। সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন, জিহাদ কি এই দশকের আমল থেকে উত্তম নয়? তিনি বললেন, না আল্লাহর পথে জিহাদও এই দশকের আমলের তুলনায় উত্তম নয়; তবে ঐ ব্যক্তির (জিহাদ এর চেয়ে উত্তম) যে নিজের জান ও মাল নিয়ে বেরিয়ে গেল এবং শেষে কিছুই ফিরে এলোনা (সম্পদও শেষ হল সেও শহীদ হয়ে গেল)। (বুখারী শরীফ, দুই ঈদ অধ্যায়, আইয়ামে তাশরীক পরিচ্ছেদ, ১ম খন্ড, ১৩২ পৃষ্ঠা)

২. চুল-নখ না কাটা: সকলের জন্য যিলহজ্জের চাঁদ উঠা থেকে কুরবানী করা পর্যন্ত চুল ও নখ না কাটা মুস্তাহাব।
হাদীস:
أخرج الإمام مسلم بالسند المتصل في صحيحه ( رقم : 5233 ) عن أم سلمة ترفعه قال إذا دخل العشر وعنده أضحية يريد أن يضحى فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا
অনুবাদঃ হযরত উম্মে সালামা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, তোমাদের মধ্যে যারা কুরবানী করবে, তারা যেন [এই ১০ দিন] চুল ও নখ না কাটে। (সহীহ মুসলিম, হাদীস নং-৫২৩৩, সুনানে ইবনে মাজাহ, কুরবানী অধ্যায়, যে কুরবানী করবে তার জন্য চুল-নখ না কাটার বর্ণনার অধ্যায়, পৃষ্ঠা-২২৭,)

أخرج الإمام ابو داود بالسند المتصل في سننه( رقم : 2789 ) عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ” أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله عزوجل لهذه الأمة ” قال الرجل أرأيت إن لم أجد إلا منيحة المنيحة شاة اللبن ونحوها تعطى للفقير ليحلب ويشرب لبنها ثم يردها أنثى أفأضحي بها ؟ قال ” لا ” ولكن تأخذ من شعرك وأظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام أضحيتك عند الله عزوجل
অনুবাদঃ হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, আমার প্রতি আযহার (১০ই যিলহজ্জ) দিন ঈদ করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে, যাকে আল্লাহ এই উম্মতের জন্য (ঈদ হিসেবে) নির্ধারণ করেছেন। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করে, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বলুন, (যদি আমার কুরবানীর পশু কিনার সামর্থ না থাকে) কিন্তু আমার কাছে এমন উট বা বকরী থাকে-যার দুধ পান করা বা মাল বহন করার জন্য তা প্রতিপালন করি। আমি কি তা কুরবানী করতে পারি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, না। বরং তুমি তোমার মাথার চুল, নখ, গোঁফ কেটে ফেল এবং নাভির নীচের চুল পরিষ্কার কর। এ-ই আল্লাহর নিকট তোমার কুরবানী। (সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-২৭৪৯, ২য় খন্ড ৩৮৫ পৃষ্ঠা; সুনানে নাসাঈ হাদীস নং-৪৩৭৭, ২ খ. ১৭৯ পৃ.; ত্বহাবী শরীফ, ২ খ. ৩০৫ পৃ.; ইলাউস সুনান, ১২ খ. ২৬৮ পৃ.)

৩. আরাফার দিন রোযা রাখা
প্রথম নয় দিন বিশেষ করে আরাফার দিন অর্থাৎ নয় যিলহজ্জে নফল রোযা রাখা। (তবে আরাফায় উপস্থিত হাজী সাহেবদের জন্য নয়)

ফযীলতঃ
أخرج الإمام الترمذي بالسند المتصل في سننه ( رقم : 749 ) عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده قال وفي الباب عن أبي سعيد
অনুবাদঃ হযরত আবু কাতাদা রাযি.

১১৭. বিভক্ত মুসলমান

হযরতওয়ালা মুফতী সাহেব হুজুর দামাত বারাকাতুহুম বলেন, ইসলামের থিউরী হলো দেশ একটা থাকবে কিন্তু প্রদেশ হবে ভিন্ন ভিন্ন। বর্তমানে তা বিলুপ্ত হয়ে গেছে। মুসলমান টুকরো-টুকরো হয়ে আছে। কিন্তু কাফেররা মুসলমানের থিউরীতে আছে। সকলে মিলে জোট বেধেঁছে।

শাইখুল হাদীস মুফতী মনসূরুল হক দা.বা.
জামি‘আ রাহমানিয়া আরাবিয়া মাদরাসা

১১৬. তাজা ঈমান সহী ঈমান

হযরতওয়ালা মুফতী সাহেব হুজুর দামাত বারাকাতুহুম বলেন, আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا
অর্থঃ হে ঈমানদারগন তোমরা ঈমান আনো।
ঈমানদারদের ঈমান আনতে কেন বলা হলো? এখানে ২য় ঈমান দিয়ে ঈমানকে সহী করা বুঝানো হয়েছে। শিরিকমুক্ত করতে বলা হয়েছে। ঈমানের দাওয়াত দেয়ার দ্বারা এবং ঈমানী মজলিসে বসার দ্বারা ঈমান তাজা হয়। তাজা ঈমান আমল করতে বাধ্য করে। যেমনঃ কোন ফল গাছ লাগানো হলো তো মূল বীজটা হলো ঈমান আর ফল হলো আমল। যদি ঈমান সহীহ হয় এবং মজবুত হয় তবে গুনাহ থেকে বাঁচা সহজ হয়।

শাইখুল হাদীস মুফতী মনসূরুল হক দা.বা.
জামি‘আ রাহমানিয়া আরাবিয়া মাদরাসা