Ancient India | प्राचीन भारत

🕊️VEDIC CIVILIZATION 🕊️
Introduction(Part 1)

1)The Vedic Tradition or Hinduism is more than a religion, but a way of life, a complete philosophy.

2)It is based on Universal Spiritual Truths which can be applied to anyone at anytime.

3)It is called Sanatana-Dharma, the eternal nature of the soul.

4)It recognizes that there is one Supreme Being with no beginning or end, the all in all, the unlimited Absolute Truth, which can expand into many forms.

5)That Supreme Being is found in the spiritual realm but also lives in the heart of all living beings.

6)The Vedic tradition recognizes that the individual soul is eternal, beyond the limitations of the body, and that one soul is no different than another.

7)The soul undergoes it's own karma, the law of cause and effect, by which each person creates his own destiny based on his thought, words and deeds. The soul undergoes this karma in the rounds of reincarnation.

8)The soul incarnates through different forms (called samsara or reincarnation) until it reaches liberation (moksha) from the repetition of birth and death, and attains its natural position in the spiritual domain.

9)The Vedic path is based on regaining our natural spiritual identity.

10) It has a complete library of ancient texts, known as the Vedic literature, that explain these truths and the reasons for the tradition.

🕊️VEDIC CIVILIZATION 🕊️
Introduction(Part 2)

11) This Vedic literature is considered to be non-ordinary books that are the basis of the Vedic system. Some of these have been given or spoken by God, and others were composed by sages in their deepest super conscious state in which they were able to give revelations of Universal Truths while in meditation on the Supreme.

12)The Vedic path offers personal freedom for one to make his own choice of how he or she wants to pursue their spiritual approach, and what level of the Absolute Truth he or she wishes to understand. This is spiritual democracy and freedom from tyranny.

13) The Vedic path consists of ten general rules of moral conduct. There are five for inner purity, called the yamas--truthfulness, ahimsa or non-injury to others and treating all beings with respect, no cheating or stealing, celibacy, and no selfish accumulation of resources for one's own purpose. The five rules of conduct for external purification are the niyamas-- cleanliness, austerity, perseverance, study of the Vedas, and acceptance of the Supreme Being.

14)There are also ten qualities that are the basis of dharmic (righteous) life. These are dhriti (firmness or fortitude), kshama (forgiveness), dama (self-control), asteya (refraining from stealing or dishonesty), shauch (purity), indriya nigraha (control over the senses), dhih (intellect), vidya (knowledge), satyam (truth) and akrodhah (absence of anger).

By Stephen Knapp (Sri Nandanandana Das)
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Sadguru Sri Nannagaru is a realized spiritual master, who attained Sri Ramana's Grace and preached His teachings for more than 50 years in Andhra Pradesh (India). This is a compilation of 200 plus YouTube links covering diverse spiritual topics, compiled from the speeches of Sadguru Sri Nannagaru translated into English. Apart from Sri Nannagaru's primary teachings, you will find various devotional songs, Sri Nannagaru's live clippings, YouTube shorts or videos, Prayers, Film clippings, Poems, etc., with English subtitles(wherever possible) per the spiritual topic or the context. We are presenting these YouTube links in PDF and flipbook formats. We hope that the non-Telugu-speaking truth seekers will use these videos best.

https://www.srinannagaru.com/books/SadguruNannagaruEnglishVideosYoutubeLinks.php

जाति, पाँति, कुल, धर्म, बड़ाई, धन, बल, कुटुम्ब, गुण और चतुरता- इन सबके होने पर भी यदि इंसान भक्ति न करे तो वह ऐसा लगता है , जैसे जलहीन बादल (शोभाहीन) दिखाई पड़ता है।

जाति पाँति कुल धर्म बड़ाई।
धन बल परिजन गुन चतुराई।।

भगति हीन नर सोहइ कैसा।
बिनु जल बारिद देखिअ जैसा।।

माँ में तुम्हे अपनी ९ प्रकार की भक्ति के बारे में बताता हूँ। जिसे भक्ति को कहते है नवधा भक्ति ।

नवधा भगति कहउँ तोहि पाहीं।
सावधान सुनु धरु मन माहीं।।

प्रथम भगति संतन्ह कर संगा।
दूसरि रति मम कथा प्रसंगा।।

अर्थ👉 मैं तुझसे अब अपनी नवधा भक्ति कहता हूँ। तू सावधान होकर सुन और मन में धारण कर। पहली भक्ति है संतों का सत्संग। दूसरी भक्ति है मेरे कथा प्रसंग में प्रेम।

गुर पद पंकज सेवा तीसरि भगति अमान।
चौथि भगति मम गुन गन करइ कपट तजि गान।।

अर्थ👉 तीसरी भक्ति है अभिमानरहित होकर गुरु के चरण कमलों की सेवा और चौथी भक्ति यह है कि कपट छोड़कर मेरे गुण समूहों का गान करें।

मंत्र जाप मम दृढ़ बिस्वासा।
पंचम भजन सो बेद प्रकासा।।

छठ दम सील बिरति बहु करमा।
निरत निरंतर सज्जन धरमा।।

अर्थ👉 मेरे (राम) मंत्र का जाप और मुझमें दृढ़ विश्वास- यह पाँचवीं भक्ति है, जो वेदों में प्रसिद्ध है। छठी भक्ति है इंद्रियों का निग्रह, शील (अच्छा स्वभाव या चरित्र), बहुत कार्यों से वैराग्य और निरंतर संत पुरुषों के धर्म (आचरण) में लगे रहना।।

सातवँ सम मोहि मय जग देखा।
मोतें संत अधिक करि लेखा।।

आठवँ जथालाभ संतोषा।
सपनेहुँ नहिं देखइ परदोषा।।

अर्थ👉 सातवीं भक्ति है जगत्‌ भर को समभाव से मुझमें ओतप्रोत (राममय) देखना और संतों को मुझसे भी अधिक करके मानना। आठवीं भक्ति है जो कुछ मिल जाए, उसी में संतोष करना और स्वप्न में भी पराए दोषों को न देखना।

नवम सरल सब सन छलहीना।
मम भरोस हियँ हरष न दीना।।

नव महुँ एकउ जिन्ह कें होई।
नारि पुरुष सचराचर कोई।।

अर्थ👉 नवीं भक्ति है सरलता और सबके साथ कपटरहित बर्ताव करना, हृदय में मेरा भरोसा रखना और किसी भी अवस्था में हर्ष और दैन्य (विषाद) का न होना। इन नवों में से जिनके एक भी होती है, वह स्त्री-पुरुष, जड़-चेतन कोई भी हो-

सोइ अतिसय प्रिय भामिनि मोरें।
सकल प्रकार भगति दृढ़ तोरें।।

जोगि बृंद दुरलभ गति जोई।
तो कहुँ आजु सुलभ भइ सोई।।

अर्थ👉 हे भामिनि! मुझे वही अत्यंत प्रिय है। फिर तुझ में तो सभी प्रकार की भक्ति दृढ़ है। अतएव जो गति योगियों को भी दुर्लभ है, वही आज तेरे लिए सुलभ हो गई है।

देखिये भगवान माँ को भक्ति के बारे में बताने से पहले भी कह सकते थे की माँ आपके अंदर सभी प्रकार की भक्ति है। लेकिन राम जानते थे अगर मैंने पहले बोल दिया तो माँ मुझे बीच में ही रोक देगी। और कहेगी बेटा मेरी बड़ाई नही सब आपकी कृपा का फल है। इसलिए भगवान ने पहले भक्ति के बारे में बताया और बाद में माँ को कहा- आपके अंदर सब प्रकार की भक्ति है।

डॉ0 विजय शंकर मिश्र:!
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माता शबरी जयंती 20 फरवरी विशेष
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फाल्गुन मास के कृष्णपक्ष की सप्तमी को शबरी जयंती मनाई जाती है। प्रस्तुत है रामभक्त माता शबरी की सम्पूर्ण पावन कथा-

शबरी का वास्तविक नाम श्रमणा बताया गया है। इन्होने शबर जाति में जन्म लिया जिस कारण इनका नाम शबरी पड़ गया। संतजन कहते है की इन्होने भगवान श्री राम का इतना सब्र किया की इनका नाम ही सबरी पड़ गया। शबरी को श्रीराम के प्रमुख भक्तों में गिना जाता है।

शबरी के पिता भीलों के राजा थे। शबरी जब विवाह के योग्य हुई तो उसके पिता ने एक दूसरे भील कुमार से उसका विवाह पक्का कर दिया और धूमधाम से विवाह की तैयारी की जाने लगी। विवाह के दिन सैकड़ों बकरे-भैंसे बलिदान के लिए लाए गए।

बकरे-भैंसे देखकर शबरी ने अपने पिता से पूछा- ‘ये सब जानवर यहां क्यों लाए गए हैं?’ पिता ने कहा- ‘तुम्हारे विवाह के उपलक्ष्य में इन सबकी बलि दी जाएगी।’

यह सुनकर बालिका शबरी को अच्छा नहीं लगा और सोचने लगी यह किस प्रकार का विवाह है, जिसमें इतने निर्दोष प्राणियों का वध किया जाएगा। यह तो पाप कर्म है, इससे तो विवाह न करना ही अच्छा है। ऐसा सोचकर वह रात्रि में उठकर जंगल में भाग जाती है।

दंडकारण्य में जाकर वह देखती है कि हजारों ऋषि-मुनि तप कर रहे हैं। बालिका शबरी अशिक्षित होने के साथ ही निचली जाति से थी। वह समझ नहीं पा रही थीं कि किस तरह वह इन ऋषि-मुनियों के बीच यहां जंगल में रहें जबकि मुझे तो भजन, ध्यान आदि कुछ भी नहीं आता।
लेकिन शबरी का हृदय पवित्र था और उसमें प्रभु के लिए सच्ची चाह थी, जिसके होने से सभी गुण स्वत: ही आ जाते हैं।

वह रात्रि में जल्दी उठकर, जिधर से ऋषि निकलते, उस रास्ते को नदी तक साफ करती, कंकर-पत्थर हटाती ताकि ऋषियों के पैर सुरक्षित रहे। फिर वह जंगल की सूखी लकड़ियां बटोरती और उन्हें ऋषियों के यज्ञ स्थल पर रख देती। इस प्रकार वह गुप्त रूप से ऋषियों की सेवा करती थी। इन सब कार्यों को वह इतनी तत्परता से छिपकर करती कि कोई ऋषि देख न ले।

यह कार्य वह कई वर्षों तक करती रही। अंत में मतंग ऋषि ने उस पर कृपा की। जब मतंग ऋषि मृत्यु शैया पर थे तब उनके वियोग से ही शबरी व्याकुल हो गई। महर्षि ने उसे निकट बुलाकर समझाया- ‘बेटी! धैर्य से कष्ट सहन करती हुई साधना में लगी रहना। प्रभु राम एक दिन तेरी कुटिया में अवश्य आएंगे। प्रभु की दृष्टि में कोई दीन-हीन और अस्पृश्य नहीं है। वे तो भाव के भूखे हैं और अंतर की प्रीति पर रीझते हैं।’

महर्षि की मृत्यु के बाद शबरी अकेली ही अपनी कुटिया में रहती और प्रभु राम का स्मरण करती रहती थी। राम के आने की बांट जोहती और प्रतिदिन कुटिया को इस तरह साफ करती थीं कि आज राम आएंगे। साथ ही रोज ताजे फल लाकर रखती कि प्रभु राम आएंगे तो उन्हें मैं यह फल खिलाऊंगी।

ताहि देइ गति राम उदारा।
सबरी कें आश्रम पगु धारा।।

सबरी देखि राम गृहँ आए।
मुनि के बचन समुझि जियँ भाए।।

उदार श्री रामजी उसे गति देकर शबरीजी के आश्रम में पधारे। शबरीजी ने श्री रामचंद्रजी को घर में आए देखा, तब मुनि मतंगजी के वचनों को याद करके उनका मन प्रसन्न हो गया॥

आज मेरे गुरुदेव का वचन पूरा हो गया। उन्होंने कहा था की राम आयेगे। और प्रभु आज आप आ गए। निष्ठा हो तो शबरी जैसी। बस गुरु ने एक बार बोल दिया की राम आयेगे। और विश्वास हो गया। हमे भगवान इसलिए नही मिलते क्योकि हमे अपने गुरु के वचनो पर भरोसा ही नही होता।
जब शबरी ने श्री राम को देखा तो आँखों से आंसू बहने लगे और चरणो से लिपट गई है।

सबरी परी चरन लपटाई।

मुह से कुछ बोल भी नही पा रही है चरणो में शीश नवा रही है। फिर सबरी ने दोनों भाइयो राम, लक्ष्मण जी के चरण धोये है।
कुटिया के अंदर गई है और बेर लाई है। वैसे रामचरितमानस में कंद-मूल लिखा हुआ है। लेकिन संतो ने कहा की सबरी ने तो रामजी को बेर ही खिलाये। सबरी एक बेर उठती है उसे चखती है। बेर मीठा निकलता है तो रामजी को देती है अगर बेर खट्टा होता है तो फेक देती है।

भगवान राम एकशब्द भी नही बोले की मैया क्या कर रही है। तू जूठे बेर खिला रही है। भगवान प्रेम में डूबे हुए है। बिना कुछ बोले बेर खा रहे है। माँ एकटक राम जी को निहार रही है। भगवान ने बड़े प्रेम से बेर खाए और बार बार प्रशंसा की है।

प्रेम सहित प्रभु खाए बारंबार बखानि।।

उसके बाद शबरी हाथ जोड़ कर खड़ी हो गई। सबरी बोली की प्रभु में किस प्रकार आपकी स्तुति करू?

मैं नीच जाति की और अत्यंत मूढ़ बुद्धि हूँ।

अधम जाति मैं जड़मति भारी।।

जो अधम से भी अधम हैं, स्त्रियाँ उनमें भी अत्यंत अधम हैं, और उनमें भी हे पापनाशन! मैं मंदबुद्धि हूँ।

भगवन राम माँ की ये बात सुन नहीं पाये और बीच में ही रोक दिया- भगवन कहते है माँ मैं केवल एक भगति का ही नाता मानता हूँ।

मानउँ एक भगति कर नाता।।

जम्बूद्विप के भक्त और उसके 9 खण्डो की जानकारी
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सब द्विपो के मध्य का जो जम्बूद्वीप है, उसके 9 खण्डो है।उसमें जो निवास करते है, वे हमारे राजा है,और हम उनकी प्रजा है।

1👉 इलावर्तखण्ड :- स्वामी भगवान संकर्षण है। और उनके मुख्य सेवक शंकर जी है।

2👉 रमणकखण्ड:- के अधिश्वर श्री मत्स्य भगवान है उनके सेवक मनूजी है।

3👉 हिरण्यखण्ड:- मे भगवान श्री कूर्मजी आराध्य है और अर्यमा उनके पुजारी है।

4👉 कुरूखण्ड के अधीश श्री वाराहा भगवान है और उनकी सेवा करने वाली पृथ्वी देवी है।

5👉 हरिवर्षखण्ड में श्रीनृसिह भगवान विराजते है और उनके सेवक प्रहलाद जी है।

6👉 किम्पुरूषखण्ड:- के स्वामी श्री रामचंद्र जी है, और उनकी सेवामे हनुमानजी तत्पर रहते है।

7👉 भरतगण्ड:- मे भगवान श्री नरनारायण आराध्य देव है,अनकी पूजा करने वाले नारदजी है।

8👉 भद्राश्वखण्ड:- मे हयग्रीव भगवान आराध्य है, और भद्रश्रवाजी उनके पुजारी है।

9👉 केतुमालखण्ड:- के अधिपति भगवान कामदेव है, और कमला देवी उनकी सेविका है।

डॉ0 विजय शंकर मिश्र:!
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Name an Indian vegetable that has protein, fiber, fat, starch, Magnesium, Manganese, Calcium, Potassium, Selenium, and Sodium. It also gives vitamins A, C, K, & B6.
It will reduce inflammation.
It is antifungal and antibacterial
It can fight cancer, diabetes, lower BP and heart diseases.
It helps heal wounds.
It is good for brain function
It improves immunity

The Indian vegetable that matches all these criteria is Drumstick (Moringa oleifera) – commonly known as “Murungakkai” in Tamil and “Sahjan” in Hindi.

Why Drumstick?

Drumstick pods, leaves, and seeds are nutritional powerhouses and contain:
✅ Protein, fiber, fat, starch
✅ Minerals: Magnesium, Manganese, Calcium, Potassium, Selenium, Sodium
✅ Vitamins: A, C, K, B6

Health Benefits of Drumstick:
1. Anti-inflammatory – Reduces inflammation in the body.
2. Antifungal & Antibacterial – Fights infections, including bacterial and fungal infections.
3. Fights Cancer & Diabetes – Rich in antioxidants, it helps regulate blood sugar levels and fights free radicals.
4. Lowers Blood Pressure & Prevents Heart Disease – Supports heart health by reducing bad cholesterol and hypertension.
5. Wound Healing – Its antibacterial properties help wounds heal faster.
6. Brain Booster – Improves cognitive function and memory.
7. Immunity Booster – High vitamin C and antioxidants make it great for immunity.

Both drumstick pods and leaves are widely used in Indian cooking, including sambar, soups, and stir-fries, making it an excellent superfood for overall health!
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Kuṁ' denotes the earth, and 'bhāvayati' means to nurture or illuminate. Therefore, 'Kumbha' implies that which nurtures or illuminates the earth by enhancing its splendor.कु कुत्सितं
उम्भति दूरयति जगद्धितायेतिवा कुम्भ:

The term 'Kumbha' is derived from the Sanskrit roots 'ku' meaning 'evil' or 'sinful' and 'umbh' meaning 'to remove' or 'to destroy'. Thus, 'Kumbha' signifies that which removes or dispels evil for the welfare of the world. This etymology reflects the belief that the Kumbh Mela, a grand religious gathering, serves to purify individuals and society by eliminating negativity and promoting universal well-being.

The mantra you've referenced, "चतुरः कुम्भांश्चतुर्धा ददामि" from Atharva Veda 4.34.7, translates to:

"I place four jars in four directions."

This mantra is part of the Atharva Veda and pertains to the description of 'Brahmodana'. The term 'Brahmodana' refers to a Vedic ritual or offering associated with the Brahman, the ultimate reality or universal consciousness in Vedic tradition. In this context, the placement of four jars (kumbhas) in four directions symbolizes the encompassing nature of the ritual, representing completeness and the pervasiveness of the Brahman in all directions.

The use of 'kumbha' (pot or jar) in Vedic rituals often signifies abundance, fertility, and the sustenance of life. Placing these jars in the four cardinal directions during the 'Brahmodana' ritual underscores the intent to harmonize and sanctify the environment in its entirety, invoking blessings and prosperity from all quarters.

This practice reflects the Vedic emphasis on rituals that align the individual and the community with the cosmic order, promoting balance, prosperity, and spiritual well-being.In Vedic literature, the term 'Kumbha' is commonly used to denote a 'kalasha' or sacred pot. In the Kāla Sūkta of the Atharva Veda, there is a reference to a 'full Kumbha' (complete pot). This Kumbha is described as existing in various forms and is identified with time (kāla). Another mantra states that it is the protector of the three worlds, pervades the universe, and that there is no greater brilliance than it. From this mantra, it is understood that the time cycle (kāla chakra) pervading the universe is itself a complete Kumbha, which completes its course through the 12 zodiac signs. Therefore, the period of a complete Kumbha is determined to be 12 years. This time-like Kumbha exists in various forms such as seasons, years, and months, and this time cycle is the protector of the world.

The verse from the Atharva Veda (19.53.3) is as follows:

"pūrṇaḥ kumbho'dhikāla ahitastaṃ vai paśyāmo bahudhā nu santaḥ | sa imā viśvā bhuvanāni pratyaṅ kālaṃ tamāhuḥ parame vyoman ||"

Translation:

"The full vessel of time, imperishable, we behold in many forms among beings. He, time, is said to pervade all these worlds in the supreme space."

This verse emphasizes the concept of time as an all-encompassing entity, symbolized by a full vessel (Kumbha), which manifests in various forms and pervades the entire universe.कं पृथिवीं उम्भति पूरयति मङ्गलसम्मानादिभिरिति कुम्भः । कुं पृथिवीं भावयति दीपयति तेजोवर्द्धनेनेति वा कुम्भः ।

'Kaṁ' refers to the earth, and 'umbhati' means to fill or enrich. Thus, 'Kumbha' signifies that which fills the earth with auspiciousness, honor, and other virtues.

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भक्तिवेदांत स्वामी श्रील प्रभुपाद ब्रह्म-मध्व -गौड़ीय वैष्णव परम्परा के 32वें आचार्य हैं, जिन्होंने 70 वर्ष की आयु में श्री चैतन्य महाप्रभु और वृंदावन के 6 गोस्वामी की शिक्षाओं और हरि नाम संकीर्तन की महिमा को सफलतापूर्वक दुनिया भर में फैलाया और हजारों लोगों ने अपने जीवन को बदलकर सनातन धर्म के दर्शन और संस्कृति को अपनाया। श्रीमद्भगवद्गीता और श्रीमद्भागवतम पर उनके लेखन को दुनिया भर में 80 से अधिक भाषाओं में लाखों लोगों में वितरित किया गया है, और आज भी दुनिया भर में लाखों लोगों को सनातन धर्म अपनाने के लिए प्रेरित कर रहा है। दुनिया भर में सनातन धर्म के प्रसार में उनका योगदान अद्वितीय है।
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Today at Mahakumbh 2025, the Akhil Bharatiya Akhara Parishad awarded the prestigious title "Vishwa Guru" to His Divine Grace Abhaya Charanaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupada, the founder Acharya of the International Society for Krishna Consciousness (ISKCON).

This historical moment certifies the incomparable contribution of Srila Prabhupada in the Renaissance of Sanatan Dharma and Bhakti movement. His Divine Grace introduced millions of people around the world with Krishna Bhakti by propagating the teachings of Bhagavad Gita and Vedic culture.

This title has not been given to any other spiritual personality till date, which reflects the extraordinary achievements of Srila Prabhupada.

"Vishwaguru" Srila Prabhupada ki Jaya!

Hare Krishna!

*ऐतिहासिक महाकुंभ में ऐसा पहली बार हुआ, अखाड़े ने बनाया श्रील प्रभुपाद को विश्व गुरु*

*सनातन ध्वजवाहक स्वामी श्रील प्रभुपाद बने विश्व गुरु*

लखनऊ/प्रयागराज। इस्कॉन और विश्वव्यापी हरे कृष्णा आंदोलन के संस्थापक एवं आचार्य श्री कृष्ण कृपामूर्ति ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी श्रील प्रभुपाद को इस ऐतिहासिक महाकुंभ के पावन अवसर पर अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद ने पहली बार 'विश्व गुरु' की उपाधि से सम्मानित किया। विश्व गुरु पट्टाभिषेक कार्यक्रम निरंजनी अखाड़ा के परिसर में नित्यानंद त्रयोदशी के पवन तिथि के अवसर में सम्पन्न हुआ। यह उपाधि श्रील प्रभुपाद को दुनिया भर में लाखों-करोड़ों अनुयायियों को सनातन धर्म से जोड़ने एवं इस्कॉन के प्रति देश-विदेश में उमड़ी श्रद्धा को देखते हुए दी गई।
निरंजनी पीठाधीश्वर श्री श्री 1008 स्वामी कैलाशनंद गिरी महाराज, श्रीमहंत रवींद्र पूरी जी महाराज अध्यक्ष अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद, आचार्य महामंडलेश्वर अवधूत अरुण गिरी जी श्री आवाहन अखाड़ा पीठाधीश, अखाड़ों के महामण्डलेश्वरगण, सचिव गण, श्रीमहंतगण एवं हजारों भक्तों की उपस्थिति में हुआ। हरे कृष्ण मूवमेंट और इस्कॉन बंगलौर के अध्यक्ष श्री मधु पंडित दास जी और वृन्दावन चंद्रोदय मंदिर के अध्यक्ष चंचलापति दास जी के पावन सानिध्य में स्वामी प्रभुपाद को यह सम्मान प्रदान किया गया। धन्यवाद प्रस्ताव भरतर्षभ दास ने की।
अखाड़ा परिषद ने इस अवसर पर कहा कि "हम सभी अत्यंत हर्ष एवं प्रसन्नता की अनुभूति कर रहे हैं कि परमपूज्य पाद श्रील प्रभुपाद जी को 'विश्व गुरु' की उपाधि दी गई। उनका योगदान सनातन धर्म के प्रसार में अद्वितीय है, और उनकी शिक्षाओं से लाखों लोगों का जीवन बदल चुका है।"
इस पावन अवसर पर श्री पंचायती निरंजनी अखाड़े के महामंडलेश्वर कैलाशानंद गिरी जी महाराज ने कहा कि पावन त्रिवेणी के संगम तट पर चल रहे विशाल, भव्य स्वच्छ और दिव्य महाकुंभ के पावन पर्व पर हमें आज उस महापुरुष के सानिध्य में बैठने का अवसर मिला। "यह उपाधि 1968 के कुछ दिनों बाद ही मिल जाना चाहिए था, लेकिन आज इस त्रिवेणी के पावन तट पर हम सभ को इस शुभ कार्य करने का श्रेय मिलना था।"
अखाड़ा परिषद के अध्यक्ष रविन्द्र पुरी जी महाराज ने कहा कि श्रील प्रभुपाद महाराज जी के लिए यह विश्व गुरु की यह पदवी, सूर्य को दीया दिखाने के बराबर है। श्रील प्रभुपाद महाराज ने श्रीमद्भगवद्गीता और श्रीमद्भागवतम पर शानदार कार्य किया।
आवाहन पीठाधीश्वर आचार्य महामंडलेश्वर श्री श्री 1008 अनंत श्री विभूषित अवधूत बाबा अरुण गिरी जी महाराज ने कहा कि लोग मुझे अवधूत कहते हैं लेकिन मैं स्वामी श्रील प्रभुपाद महाराज जी को अद्भुत कहता हूं। इस पावन अवसर पर स्वामी प्रभुपाद के अनुयायी दो-दो वृक्ष लगाने का संकल्प लें, तभी राधा रानी की प्राप्ति होगी।
वैश्विक हरे कृष्ण आंदोलन के चेयरमैन और संरक्षक, अक्षय पात्र फाउंडेशन के संस्थापक और चेयरमैन, वृंदावन चंद्रोदय मंदिर के चेयरमैन और इस्कॉन बैंगलोर के अध्यक्ष श्री मधु पंडित दास ने इस्कॉन और हरे कृष्ण आंदोलन के सभी अनुयायी की ओर से आचार्य श्रील प्रभुपाद को विश्व गुरु से अलंकृत कर सम्मानित करने का निश्चय करने के लिए अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद के प्रति अपनी कृज्ञता व्यक्त करते हैं। उन्होंने कहा कि निरंजनी अखाड़े के महामंडलेश्वर कैलाशानंद गिरी का मुझपर विशेष प्रेम है, तभी यह सब संभव हो रहा है। उन्होंने श्रील प्रभुपाद के जीवन पर प्रकाश डालते हुए कहा कि श्रील प्रभुपाद ने संपूर्ण विश्व में सनातन धर्म को प्रसार कर ने के लिये बहुत सारे तपस्या की है।

*श्रील प्रभुपाद एक छोटा परिचय*
त्रिदंडी संन्यासी और गोस्वामी श्री श्रीमद ए. सी.